东北一枝花
-张哈哈
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译文
魏文王问扁鹊：“你们兄弟三人谁的医术最高明？”
扁鹊说：“大哥医术最高，二哥其次，我最差。”
魏文王说：“我能知道是什么原因吗？”
扁鹊说：“我的大哥看病通过观察人的精神状态，还没有产生症状就治好了，所以他的名气没有传播开，只有我们家里的人知道。我的二哥看病，在刚产生症状时就治好了，看上去好像只能治愈轻微的疾病，所以他的名气只在乡里传播。至于我，看病的时候用针刺经脉，使用有毒的药物，开刀做手术，所以我的名气传遍诸侯各国。”
注释
昆弟：兄弟。
闻：知道。
故：因此，所以。
这段对话通过魏文王与扁鹊的交谈，展现了扁鹊家三兄弟医术的高下之分。扁鹊认为，长兄能在病情未显时便治愈，中兄能在病情初起时治愈，而他自己则需通过较复杂的治疗手段，如针刺血脉、投用毒药等，才能治病救人，因此名声反而在外。这反映了医术的不同境界：最高境界是防患于未然，其次是及早治疗，而扁鹊所代表的则是病情已显后的治疗。此文表现出扁鹊严谨、谦逊的品格，也体现出中医“治未病”的理念，强调了预防与早期治疗的重要性。
孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。
阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。
夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰藁砧，又曰良人。
贺人娶妻，曰荣偕伉俪；留物与妻，曰归遗细君。
受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。正妻谓之嫡，众妾谓之庶。
称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。
结发系是初婚，续弦乃是再娶。
妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。
如鼓瑟琴，夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目之词。
牝鸡司晨，比妇人之主事；河东狮吼，讥男子之畏妻。
杀妻求将，吴起何其忍心；蒸藜出妻，曾子善全孝道。
张敞为妻画眉，媚态可哂；董氏为夫封发，贞节堪夸。
冀郤缺夫妻，相敬如宾；陈仲子夫妇，灌园食力。
不弃糟糠，宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。
苏蕙织回文，乐昌分破镜，是夫妇之生离；张瞻炊臼梦，庄子鼓盆歌，是夫妇之死别。
鲍宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道；齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。
可怪者买臣之妻，因贫求去，不思覆水难收；可丑者相如之妻，夤夜私奔，但识丝桐有意。
要知身修而后家齐，夫义自然妇顺。
屈大均
程登吉
归有光